封面 版权信息 目录 丛书自序 争鸣是诸子百家——毛泽东谈春秋战国“百家争鸣”与先秦子学 春秋战国时期“百家争鸣” 焚书坑儒挫折了“百家争鸣”的生动局面 孔子是后来汉朝的董仲舒捧起来的 “百家争鸣”是辩证...

封面 版权信息 目录 丛书自序 争鸣是诸子百家——毛泽东谈春秋战国“百家争鸣”与先秦子学 春秋战国时期“百家争鸣” 焚书坑儒挫折了“百家争鸣”的生动局面 孔子是后来汉朝的董仲舒捧起来的 “百家争鸣”是辩证法 二十二种子书与先秦子学中的“人民性” 品韩卷 韩非子是讲法治的——毛泽东品《韩非子》 圈点《史记·老子韩非列传》 韩非子是讲法治的 韩非囚秦，《说难》《孤愤》 封建君主统治术对后世影响很大 他讲的“气力”其实就是“权力” 读大字本《韩非子》及其选篇 这就叫“兵不厌诈”——毛泽东品《韩非子》记载的一条用兵原则 “兵不厌诈”就是指这件事情 兵不厌诈，这不是诈 这就叫“兵不厌诈” 卞和坚信真理——毛泽东品《韩非子》记载的典故“卞和献璞” “卞和献璞”与创造精神 玉匠割璞，才识此玉 卞和坚定地认为玉是好的 循名责实就是今天的工作——毛泽东引用《韩非子》成语 真个“道不拾遗，夜不闭户” 长袖善舞，多钱善贾 循名责实就是今天的工作 只好拿“自相矛盾”四个字批评它 不讳疾忌医就要欢迎他 附：《韩非传》译文 （《史记》卷六十三） 《孤愤》译文 （《韩非子》第四卷第十一篇） 《说难》译文 （《韩非子》第四卷第十二篇） 《和氏》译文 （《韩非子》第四卷第十三篇） 《五蠹》译文 （《韩非子》第十九卷第四十九篇） 法家卷 李斯是法家——毛泽东品《谏逐客书》 思想上属于荀子一派 《谏逐客书》有很大的说服力 李斯拥护秦始皇 读大字本《谏逐客书》 附：《谏逐客书》译文 荀子的人定胜天——毛泽东品《荀子》 荀子是儒家的左派 荀子一派主张法后王 荀子的人定胜天 于艰难竭蹶之中 指示工作人员阅读《荀子》 附：《天论》译文 屈指可数的大政治家——毛泽东品《商君书》 商鞅之法，良法也 法家一派还有商鞅 读大字本《商君书》 附：《更法》译文 路线是王道，纪律是霸道——毛泽东品法家学派 路线是王道，纪律是霸道 王道太多，霸道太少 法家就是申不害、韩非这一派 申韩未必皆贼杀 法家之犹讲一些真话 其教孔孟者，其法亦必申韩 封建社会前期法家有建树 附录卷 “精兵简政”是管子提出来的——毛泽东品《管子》（杂家） 《管子》：不偷取一世 这几个政治口号真是不翼而飞 攻坚则韧，乘瑕则神 齐桓公和军师管仲关于追击战的例子 提高到整齐划一、令行禁止的程度 对见异思迁的人是极好的教训 春秋时期管子搞过屯田 “精兵简政”最早是